حسبي الله ونعم الوكيل فيك
ويشير أستاذ العلوم الاستراتيجية بالقاهرة اللواء نصر سالم إلى أن تلك التنظيمات الإرهابية تنظر إلى إفريقيا باعتبار أنها تتوافر فيها البيئة الملائمة لنمو نشاطهم، نظراً لظروف الفقر والصراعات في بعض الدول، وبالتالي تأتي القارة ضمن استراتيجية التنيظم لإعادة هيكلة وبناء قواعده، وهو ما يعكس حجم العمليات الإرهابية التي شهدتها دول بالقارة الإفريقية خلال العام الماضي. كما يلفت في تصريح خاص لموقع "سكاي نيوز عربية" إلى أن المنطقة بشكل عام شهدت عديداً من المتغيرات المفصلية الحاسمة، والتي ألقت بظلالها بصورة مباشرة على تنظيم داعش، الذي بات يسعى إلى تطوير أدواته واستراتيجياته كافة؛ لإعادة بناء نفسه من جديد وتجديد نشاطه بشكل أوسع، انطلاقاً من ديناميكية تلك التنظيمات وسعيها الدائم لإيجاد مكان لها تعوض من خلاله خسائرها الأخيرة، وتستغل كل الظروف المواتية لذلك، وبالتالي جاء التوجه إلى أفريقيا بشكل كبير. ويستغل التنظيم في استراتيجيته لإعادة التموضع التراخي الأمني وتنامي الخلافات السياسية والطائفية للقيام بهذه العمليات التي يذهب ضحيتها كثير من المدنيين.
يا معزه
- بني شهر والاتراك
- حسبى الله ونعم الوكيل فيك عادل شكل
- حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا عمده
- حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا فخري
- حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا خسيس
- حسبي الله ونعم الوكيل في العالم
- تقديم الامن الدبلوماسي 1439
وصححه الألباني في " صحيح الترمذي "، وفي " السلسلة الصحيحة " (رقم/1079) ولذلك بوب النسائي على هذا الدعاء بقوله: " مَا يَقُول إذا خَافَ قوما " انتهى من " عمل اليوم والليلة " (ص/392) وذكره ابن القيم رحمه الله في " الفصل التاسع عشر في الذكر عند لقاء العدو ومن يخاف سلطاناً وغيره " انتهى من " الوابل الصيب " (ص/114) ونلاحظ مما سبق أن هذا الدعاء يمكن أن يقال في مواجهة المسلم الظالم ، وليس فقط الكافر ، كما يمكن أن يلجأ إليه المهموم أو المكروب أو الخائف بسبب تعدي أحد المسلمين. وأما الظالم الذي قيل في حقه هذا الدعاء فليس له إلا التوبة الصادقة ، وطلب العفو ممن ظلمهم وانتهك حقوقهم ، ورد المظالم إلى أهلها ؛ وإلا فإن الله عز وجل سيكون خصمه يوم القيامة ، وغالبا ما يعجل له العقوبة في الدنيا ، فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب. والله أعلم.
كما في " السنن الكبرى " (6/160) وإن كان العجلي قال فيه: شامي تابعي ثقة ، ولكن العلماء لا يعتمدون على توثيق العجلي ، وضعفه الألباني في " ضعيف أبي داود ".
ولكنه إنما يكون ناصرا لمن انتصر به واستنصر به ، فإنه عز وجل أكرم الأكرمين وأجود الأجودين ، فإذا اتجه الإنسان إليه في أموره أعانه وساعده وتولاه ، ولكن البلاء من بني آدم ، حيث يكون الإعراض كثيرا في الإنسان ، ويعتمد على الأمور المادية دون الأمور المعنوية " انتهى من " شرح رياض الصالحين " (1/542) وانظر جواب السؤال رقم: ( 11184) ثالثا: فضل هذا الدعاء. هو من أعظم الأدعية فضلا ؛ وأعلاها مرتبة ، وأصدقها لهجة ؛ لأنه يتضمن حقيقة التوكل على الله عز وجل ، ومَن صَدَق في لجوئه إلى ربه سبحانه حقق له الكفاية المطلقة ، الكفاية من شر الأعداء ، والكفاية من هموم الدنيا ونكدها ، والكفاية في كل موقف يقول العبد فيه هذه الكلمة يكتب الله عز وجل له بسببها ما يريده ، ويكتب له الكفاية من الحاجة إلى الناس ، فهي اعتراف بالفقر إلى الله ، وإعلان الاستغناء عما في أيدي الناس.
مباحث في شرح "حسبي الله ونعم الوكيل" - الإسلام سؤال وجواب
ينظر: " زاد المعاد " (2/330) رابعا: مواضع مناسبة الدعاء بـ " حسبنا الله ونعم الوكيل " يناسب هذا الدعاء كل موقف يصيب المسلم فيه هم أو فزع أو خوف ، وكذلك كل ظرف شدة أو كرب أو مصيبة ، فيكون لسان حاله ومقاله الالتجاء إلى الله ، والاكتفاء بحمايته وجنابه العظيم عن الخلق أجمعين. وقد ورد في ذلك حديث ضعيف جدا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِذا وَقَعْتُمْ فِي الأَمْرِ العَظِيمِ فَقُولوا: حَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ) رواه ابن مردويه ، انظر " سلسلة الأحاديث الضعيفة " (رقم/7002). وأفضل حالا منه حديث يرويه سَيْف ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) رواه أبوداود (رقم/3627). والحديث ضعيف أيضا ، ضعفه العلماء بسبب جهالة سيف ، قال النسائي: سيف لا أعرفه.
الحمد لله. " حسبي الله ونعم الوكيل " من أعظم الأدعية الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة ، ويمكننا تفصيل الحديث عن هذا الدعاء في المطالب الآتية: أولا: دليل مشروعيته وردت مشروعيته في القرآن الكريم في حكاية الله عز وجل عن الصحابة الكرام في أعقاب معركة أُحُد ، في " حمراء الأسد "، وذلك حين خوَّفهم بعضُ المنافقين بأن أهل مكة جمعوا لهم الجموع التي لا تهزم ، وأخذوا يثبِّطون عزائمهم ، فلم يزدهم ذلك إلا إيمانا بوعد الله ، وتمسكا بالحق الذي هم عليه ، فقالوا في جواب جميع هذه المعركة النفسية العظيمة: حسبنا الله ونعم الوكيل. يقول عز وجل: ( الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ. الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ) آل عمران/172-174. بل ورد في صحيح البخاري رحمه الله (رقم/4563) أن تلك الكلمة كانت على لسان أولي العزم من الرسل ، قالها إبراهيم عليه السلام في أعظم محنة ابتلي بها حين ألقي في النار ، وقالها سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم في مواجهة المشركين في " حمراء الأسد ".
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ( حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ: قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِي فِي النَّارِ ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا: ( إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) ثانيا: معنى هذا الدعاء يقول العلماء إن معنى: حسبنا الله: أي الله كافينا ، فالحسب هو الكافي أو الكفاية ، والمسلم يؤمن بأن الله عز وجل بقدرته وعظمته وجلاله يكفي العبد من كل ما أهمه وأصابه ، ويرد عنه بعظيم حوله كل خطر يخافه ، وكل عدو يسعى في النيل منه. وأما معنى: ( نعم الوكيل)، أي: أمدح من هو قيِّم على أمورنا ، وقائم على مصالحنا ، وكفيل بنا ، وهو الله عز وجل ، فهو أفضل وكيل ؛ لأن من توكل على الله كفاه ، ومن التجأ إليه سبحانه بصدق لم يخب ظنه ولا رجاؤه ، وهو عز وجل أعظم من يستحق الثناء والحمد والشكر لذلك. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " أي: الله وحده كافينا كلَّنا " انتهى من " منهاج السنة النبوية " (7/204) ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ( حَسْبُنَا) أي: كافينا في مهماتنا وملماتنا ، ( وَنِعْمَ الْوَكِيل) إنه نعم الكافي جل وعلا ، فإنه نعم المولى ونعم النصير.
Saturday, 25-Dec-21 05:48:22 UTC